willka kuti ceremonia aymara

WILLKA KUTI
(willancha jaya ara maru)
MUNATA ACHACHILANAKA
LAKA ACHACHILANAKA
LAKA AWICHANAKA
KAUKA AUQUIPAKAKPACHA
ALAKPACHA PACHA
AKAPACHA PACHA
MANKAKAMA

QULLANA AKAPAK
APU INTI WILLKATATA
QULLANA PJASI MAMA
QULLANA WARA WARANAKA
FALSO WARA WARA
JALANTA WARA WARA
QUMARAPI WILLKA WARA WARA
CHAPU CHAPU WARA WARA

KUMARAMAXMA TAXMA
TAKPACHA AKA ABBY YALA MARKAPACHATAQUI
MUNPACHA KUTTKUCHU
MUKAUTAQUI KUTAMI KAUMIAPUPACHASIM
VILLEKA AKUKA PATI

JICHURU PAWARANAKAMA
SOJTAMI MARKASINA AKA MA TUNAKA
AKAM JACHAM URU WILKAPAJSINA
ALAKPACHA PAKSIMA TATA ACHACHILANANKA
URU APSAÑAQ PAJSASIÑA

KUMARAPI ILLIMANI, ACHACHILA
SILLILLICA, SAJAMA, ILLAMPU, WAYNA POTOSÍ,
KATPHIA, UCHUMACHI PACHJIRI
JHIPHI WAKA ACHACHILANANKA
ARUNTATA ACHACHILANKA KUMARAPI UKA
APU SUMAKSIMA UKASIÑAKA JHITJAKA
UKJAETA AKA WAJCHA ARUWKAMASAYU
HISKA WARANAKA UQA PAKAJAKESIWA
TUNKA PUQSINI MA SUWA LUPIJAKISIWA
HISKACHATA WARANAKA ENKATACHA UKASIWA
KAMARAPI UNAKAMSIWANAKI UTHAL AJUTGSUN
ACHACHILANKAN UKAN SIWTASIN UKASIM
UKA IST MAYURTUMUKAX JUTIRI JAWQ’JASIRI,
SUKANAKAT THAQHASIN AKJAM AYRANIPXI,
KANTAYITAM WILLKATAM
HISKA WARANKA ASAMLIYANXA AKTA
UK YUPAICHATA KUÑTULURJATAYNA.
UK YATISINPÏ, NÄTAKIX LIWIRTARAX ACHACHILANANKA
JANIWA URUSIM ALBASIMSIWA WILLKANINASIMA
UÑJASIWAYKTWA, NAYRAX AST
CH’UQINAK LYUÑ UKCH’ANAK MAYURTUMUKAX
JUTIRI JAWQ’JASIRI, SUKANAKAT THAQHASIN.
UKAT UKJA AST IRTHAPISIPKTA
UKJA JUMA JAKA JACHA K'UYAÑA
JANI CHIWANAÑAPA AJAYUJAQUE HISA
JUQUITIKA AKA IMXAÑA KATURAQAÑA.
UTJPACHANAW SASAX KASIKI NUMRASIXA,
IMAJASASI UKAAKAPCHANAJANA
UK YATISINPÏ, NÄTAKIX LIWIRTARAX UTJPACHANAW
UKA PACHAPINIPÏ QAMSANA
JACHA QAMASANI
KPAKKAPRANI IMASA TAQUI
CHIJATANANNI
CHIKAMULTIÑANANI
CHOLQUEUJMAÑANANI
IMASASA AKAPACHANANA
QOLLANAKPTATA MA SOJTAM PARÑASIWA
INTI WILLKA TATA.

AKA WILLKA KUTI
URU MARKAPASINAÑA AYA MARKAPASINA
ITAÑANSI IÑTAÑASINASIWAM
MULLEA MULLEA
AKAANA KAUKITA KAUKITAM
PACHAMA WAKA AWICHANAKA
ACHACHILANAKA UKAMARAPI WAKA
MARCHAQ MARKAPACHANA
SAMAIPATA AKATPACHA
INKALLAJTA MARKAPACHA
MACCHU PICHU CHIRIPA URUJPANA
AKAPANA PUMA PUNKU
KALASSAYA KERIKALA WALLJA CHOQUEPAJCHA
WALJA IMAYTAÑANI UKASOIMIA
QULLANA AKAPACHANA
KAMASANA A APAKPACHA ILLANAKA
AYMARA QUECHUA TUPI GUARANI
UKAMPI QUIMSA TUMKA WALLKAKUNI
MAQALLKANI UNKA ASI MAYAMAPI UKANSOI
UTJASINALAE
ACHACHILANA
JARANAKA
ILLANAKA
ACHILANAKA
AYMARA QUECHUA TUPI GUARANI
UKAMSI APACHES, PIELES ROJAS, VASCOS,
CHIQUITANIA, URUS CHIPAYAS MULATOS
MARU AKAMPASUINA KITHASIM HISPA
JILATARANAKA MA YA JACHAU URU
UKASMSIWAM QULLANAMARAMPI
AYUNURIANJAM FALSUTA
JILATANAKA IXNICHATA ALLUSIWA
URUNSAYA ARANSAYA AKAT PATCHAÑA
UCHURU WILKAM WARANKTANA SOOJTANI
AYA MARKAPASINA
ITAÑANSI IÑTAÑASINASIWAM
MULLEA MULLEA
AKAANA KAUKITA KAUKITAM
PACHAMA WAKA AWICHANAKA

THUNUPA ACHACHILA
ILLIMANI ACHACHILA
ANKAKOA ACHACHILA
SILLILLIKA ACHACHILA
ALPES ACHACHILA
HIMALAYA ACHACHILA
HANKOKAUA ACHACHILA
CHIMBORAZO ACHACHILA
EVERETS ACHACHILA
BERENIOS ACHACHILA
UKAMARAKU MAYNAROS MAYTAPASA
JALLARU AKAMSI JILATA AWICHAS NAKAMPI

JALLALA TIWANAKU MARKA
JALLALA AYMARA MARKA
JALLALAMINAYA TAYPIA KALA MARKA
JALLALA QULLASUYU MARKA
JALLALA CHINCHASUYU
JALLALA KUNTISIYU MARKA
JALLALA ANTISUYU MARKA
JALLALA JACHA TAWANTINSUYU
JALLALA TIWANAKU MARKA


EL RETORNO DEL TIEMPO
(Ceremonia Aymara)


Conectados con Nuestros Espíritus Guías
Espíritus de nuestras Montañas
Espíritus de nuestras abuelas
Están en nosotros espíritus de nuestros abuelos
Estamos conectados con el Universo
Con las energías de la tierra
Con las energías del mundo interno

Desde las tierras de los sabios sanadores con plantas
Sagrado Padre Sol
Sagrada Madre de la Viviente Naturaleza
Sagrada Luz naciente de todas las energías
También la luz de la oscuridad
Recibimos la luz de la luna
Unida con la energía luminosa del sol
Recibimos todas la energía del universo

Estamos en un circulo de fuego
Esperando que los Hermanos de la Tierra del Buen Vivir
Estén conectados con el calor y la energía
Cósmica telúrica y sientan la fuerza y luminosidad
Y que nos une en un solo espíritu.

Estamos esperando el Nuevo Tiempo
Que regrese a nuestros corazones y nuestros pensamientos
Que se restituya la armonía y el equilibrio
Ha llegado nuestro tiempo nuestro Espíritus Guías
Nos guiaran en esta nueva etapa

Conectados con la energia del Illimani nuestro guía
Sillillica, Sajama, Huayna Potosí
Katphia, Uchumachi, Pachjiri
Son nuestros espíritus guardianes y guías
Gracias a ellos que nos dan fuerza y energía
Nos enseñan el buen camino a seguir
Recorremos por ellos el Gran Camino
Ellos nos transforman en mensajeros alados
Por ellos también somos guerreros de luz
Gracias a ellos tenemos vida
y somos seres emergentes de luz


Hazme amanecer Padre Sol
Y a los millones de hermanos haznos amanecer
Concédenos mas sabiduría y conocimiento
Para guiarnos y a nuestra comunidad junto a los ancestros
ha llegado el gran día el amanecer cuando tu padre alumbras mas
y somos millones en todo el planeta nuestra casa común.
Miles de años pasaron y seguimos vivos
Todos juntos unidos los seres humanos
Reconstruiremos este planeta del dolor y sufrimiento
Pronto recorreremos por el Gran Camino
Guiados por la luz de las estrellas de la hermana luna
Todavía cantamos todavía soñamos todavía esperamos
Todavía pedimos por que esa Gran Fuerza
Que llega a nuestros espíritus pueda transformar este mundo
Que la fuerza emergente de los cielos
Que la fuerza que sale de la tierra
Nos guíen por el camino de verdad y del conocimiento
Están retornando los buenos tiempos
Ha llegado nuestro tiempo
Emergemos con la Gran Fuerza
Para guiarnos por el Gran Camino
Con la Armonía espiritual
Con la Energía espiritual
Con la fuerza de lo mas profundo
Estamos llegando a conocer el infinito cielo
Sus mensaje y su lenguaje ahora es comprendido nuevamente
Padre Sol, Supremo Maestro Creador

Ha Retornado el Nuevo tiempo
Donde todos los Pueblos y comunidades estamos hermanados
En armonía equilibrio y con el amor entre todos
Con energía suprema
Que llega de los cielos a todos los seres del planeta
Madre Tierra, Espíritus Sagrados de nuestros ancestros
Guías Ancestrales emergen en los mas sagrado de nuestro ser
A todos los lugares de nuestro casa
Samaipata centro energético
Inkallajta centro luminoso
Macchu Pichu Chiripa Urujpana
Akapana Puma Punku
Kalassaya Kerikala Wallja Choquepajcha
Emergen en nuestro centro luminoso
Desde la tierra de los curadores de plantas medicinales
Junto a nuestros pueblos hermanos resurgimos
Aymaras quechuas guaranies
Al Final de la Quinta Creación Humana
Debemos retornar a ser una sola comunidad
Una sola comunidad de hombres hermanados
Un solo territorio
Espíritus Ancestrales Guías
Una sola Felicidad
Una solo cielo y fuerza del trueno renace en nosotros
Aymara Quechua Tupi Guarani
Junto a nuestros hermanos Apaches, Pieles Rojas, Vascos,
Chiquitania, Urus, Chipayas Mulatos
Comunidades pueblos del mundo unidos nuevamente
En un sola comunidad de hermanos ha llegado el gran día
Es el nuevo mensaje desde estas tierras de los sabios sanadores con plantas
Desde esta tierra emerge el mensaje transformador
Hermanos escuchen la voz de lo mas profundo del ser
Los de Arriba junto a Los de Abajo somos una sola comunidad
A llegado el Tiempo de la Luz hemos vuelto y somos millones
En un solo espíritu del planeta
En armonía equilibrio y con el amor entre todos
Con energía suprema
Que llega de los cielos a todos los seres del planeta
Madre Tierra, Espíritus Sagrados de nuestros ancestros

Thunupa Espíritu Guía
Illimani Espíritu Guía
Ankakoa Espíritu Guía
Sillillika Espíritu Guía
Alpes Espíritu Guía
Himalaya Espíritu Guía
Aconcagua Espíritu Mayor de los Andes
Chimborazo Espíritu Guía
Everets Espíritu Mayor Supremo Guía
Berenios Espíritu Guía
Ha llegado el nuevo tiempo con toda la fuerza y energía
Felices agradecidos por su sabiduría hermanos, espíritu de nuestros ancestros

Que se restituya en armonía y equilibrio el Centro Espiritual de Tiwanaku
Que se restituya en armonía y equilibrio el pueblo aymara
Que se restituya en armonía y equilibrio el Centro del Universo
Que se restituya en armonía y equilibrio la Tierra del los Sabios Curadores de plantas
Que se restituya en armonía y equilibrio la tierra de los domadores del mar
Que se restituya en armonía y equilibrio la tierra de los transformadores de la naturaleza
Que se restituya en armonía y equilibrio la tierra de los primeros seres
Que se restituya en armonía y equilibrio las Grandes cuatro partes de la energía del planeta
Que se restituya en armonía y equilibrio el Centro Espiritual de Tiwanaku.

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willka kuti ceremonia aymara

WILLKA KUTI
(willancha jaya ara maru)
MUNATA ACHACHILANAKA
LAKA ACHACHILANAKA
LAKA AWICHANAKA
KAUKA AUQUIPAKAKPACHA
ALAKPACHA PACHA
AKAPACHA PACHA
MANKAKAMA

QULLANA AKAPAK
APU INTI WILLKATATA
QULLANA PJASI MAMA
QULLANA WARA WARANAKA
FALSO WARA WARA
JALANTA WARA WARA
QUMARAPI WILLKA WARA WARA
CHAPU CHAPU WARA WARA

KUMARAMAXMA TAXMA
TAKPACHA AKA ABBY YALA MARKAPACHATAQUI
MUNPACHA KUTTKUCHU
MUKAUTAQUI KUTAMI KAUMIAPUPACHASIM
VILLEKA AKUKA PATI

JICHURU PAWARANAKAMA
SOJTAMI MARKASINA AKA MA TUNAKA
AKAM JACHAM URU WILKAPAJSINA
ALAKPACHA PAKSIMA TATA ACHACHILANANKA
URU APSAÑAQ PAJSASIÑA

KUMARAPI ILLIMANI, ACHACHILA
SILLILLICA, SAJAMA, ILLAMPU, WAYNA POTOSÍ,
KATPHIA, UCHUMACHI PACHJIRI
JHIPHI WAKA ACHACHILANANKA
ARUNTATA ACHACHILANKA KUMARAPI UKA
APU SUMAKSIMA UKASIÑAKA JHITJAKA
UKJAETA AKA WAJCHA ARUWKAMASAYU
HISKA WARANAKA UQA PAKAJAKESIWA
TUNKA PUQSINI MA SUWA LUPIJAKISIWA
HISKACHATA WARANAKA ENKATACHA UKASIWA
KAMARAPI UNAKAMSIWANAKI UTHAL AJUTGSUN
ACHACHILANKAN UKAN SIWTASIN UKASIM
UKA IST MAYURTUMUKAX JUTIRI JAWQ’JASIRI,
SUKANAKAT THAQHASIN AKJAM AYRANIPXI,
KANTAYITAM WILLKATAM
HISKA WARANKA ASAMLIYANXA AKTA
UK YUPAICHATA KUÑTULURJATAYNA.
UK YATISINPÏ, NÄTAKIX LIWIRTARAX ACHACHILANANKA
JANIWA URUSIM ALBASIMSIWA WILLKANINASIMA
UÑJASIWAYKTWA, NAYRAX AST
CH’UQINAK LYUÑ UKCH’ANAK MAYURTUMUKAX
JUTIRI JAWQ’JASIRI, SUKANAKAT THAQHASIN.
UKAT UKJA AST IRTHAPISIPKTA
UKJA JUMA JAKA JACHA K'UYAÑA
JANI CHIWANAÑAPA AJAYUJAQUE HISA
JUQUITIKA AKA IMXAÑA KATURAQAÑA.
UTJPACHANAW SASAX KASIKI NUMRASIXA,
IMAJASASI UKAAKAPCHANAJANA
UK YATISINPÏ, NÄTAKIX LIWIRTARAX UTJPACHANAW
UKA PACHAPINIPÏ QAMSANA
JACHA QAMASANI
KPAKKAPRANI IMASA TAQUI
CHIJATANANNI
CHIKAMULTIÑANANI
CHOLQUEUJMAÑANANI
IMASASA AKAPACHANANA
QOLLANAKPTATA MA SOJTAM PARÑASIWA
INTI WILLKA TATA.

AKA WILLKA KUTI
URU MARKAPASINAÑA AYA MARKAPASINA
ITAÑANSI IÑTAÑASINASIWAM
MULLEA MULLEA
AKAANA KAUKITA KAUKITAM
PACHAMA WAKA AWICHANAKA
ACHACHILANAKA UKAMARAPI WAKA
MARCHAQ MARKAPACHANA
SAMAIPATA AKATPACHA
INKALLAJTA MARKAPACHA
MACCHU PICHU CHIRIPA URUJPANA
AKAPANA PUMA PUNKU
KALASSAYA KERIKALA WALLJA CHOQUEPAJCHA
WALJA IMAYTAÑANI UKASOIMIA
QULLANA AKAPACHANA
KAMASANA A APAKPACHA ILLANAKA
AYMARA QUECHUA TUPI GUARANI
UKAMPI QUIMSA TUMKA WALLKAKUNI
MAQALLKANI UNKA ASI MAYAMAPI UKANSOI
UTJASINALAE
ACHACHILANA
JARANAKA
ILLANAKA
ACHILANAKA
AYMARA QUECHUA TUPI GUARANI
UKAMSI APACHES, PIELES ROJAS, VASCOS,
CHIQUITANIA, URUS CHIPAYAS MULATOS
MARU AKAMPASUINA KITHASIM HISPA
JILATARANAKA MA YA JACHAU URU
UKASMSIWAM QULLANAMARAMPI
AYUNURIANJAM FALSUTA
JILATANAKA IXNICHATA ALLUSIWA
URUNSAYA ARANSAYA AKAT PATCHAÑA
UCHURU WILKAM WARANKTANA SOOJTANI
AYA MARKAPASINA
ITAÑANSI IÑTAÑASINASIWAM
MULLEA MULLEA
AKAANA KAUKITA KAUKITAM
PACHAMA WAKA AWICHANAKA

THUNUPA ACHACHILA
ILLIMANI ACHACHILA
ANKAKOA ACHACHILA
SILLILLIKA ACHACHILA
ALPES ACHACHILA
HIMALAYA ACHACHILA
HANKOKAUA ACHACHILA
CHIMBORAZO ACHACHILA
EVERETS ACHACHILA
BERENIOS ACHACHILA
UKAMARAKU MAYNAROS MAYTAPASA
JALLARU AKAMSI JILATA AWICHAS NAKAMPI

JALLALA TIWANAKU MARKA
JALLALA AYMARA MARKA
JALLALAMINAYA TAYPIA KALA MARKA
JALLALA QULLASUYU MARKA
JALLALA CHINCHASUYU
JALLALA KUNTISIYU MARKA
JALLALA ANTISUYU MARKA
JALLALA JACHA TAWANTINSUYU
JALLALA TIWANAKU MARKA


EL RETORNO DEL TIEMPO
(Ceremonia Aymara)


Conectados con Nuestros Espíritus Guías
Espíritus de nuestras Montañas
Espíritus de nuestras abuelas
Están en nosotros espíritus de nuestros abuelos
Estamos conectados con el Universo
Con las energías de la tierra
Con las energías del mundo interno

Desde las tierras de los sabios sanadores con plantas
Sagrado Padre Sol
Sagrada Madre de la Viviente Naturaleza
Sagrada Luz naciente de todas las energías
También la luz de la oscuridad
Recibimos la luz de la luna
Unida con la energía luminosa del sol
Recibimos todas la energía del universo

Estamos en un circulo de fuego
Esperando que los Hermanos de la Tierra del Buen Vivir
Estén conectados con el calor y la energía
Cósmica telúrica y sientan la fuerza y luminosidad
Y que nos une en un solo espíritu.

Estamos esperando el Nuevo Tiempo
Que regrese a nuestros corazones y nuestros pensamientos
Que se restituya la armonía y el equilibrio
Ha llegado nuestro tiempo nuestro Espíritus Guías
Nos guiaran en esta nueva etapa

Conectados con la energia del Illimani nuestro guía
Sillillica, Sajama, Huayna Potosí
Katphia, Uchumachi, Pachjiri
Son nuestros espíritus guardianes y guías
Gracias a ellos que nos dan fuerza y energía
Nos enseñan el buen camino a seguir
Recorremos por ellos el Gran Camino
Ellos nos transforman en mensajeros alados
Por ellos también somos guerreros de luz
Gracias a ellos tenemos vida
y somos seres emergentes de luz


Hazme amanecer Padre Sol
Y a los millones de hermanos haznos amanecer
Concédenos mas sabiduría y conocimiento
Para guiarnos y a nuestra comunidad junto a los ancestros
ha llegado el gran día el amanecer cuando tu padre alumbras mas
y somos millones en todo el planeta nuestra casa común.
Miles de años pasaron y seguimos vivos
Todos juntos unidos los seres humanos
Reconstruiremos este planeta del dolor y sufrimiento
Pronto recorreremos por el Gran Camino
Guiados por la luz de las estrellas de la hermana luna
Todavía cantamos todavía soñamos todavía esperamos
Todavía pedimos por que esa Gran Fuerza
Que llega a nuestros espíritus pueda transformar este mundo
Que la fuerza emergente de los cielos
Que la fuerza que sale de la tierra
Nos guíen por el camino de verdad y del conocimiento
Están retornando los buenos tiempos
Ha llegado nuestro tiempo
Emergemos con la Gran Fuerza
Para guiarnos por el Gran Camino
Con la Armonía espiritual
Con la Energía espiritual
Con la fuerza de lo mas profundo
Estamos llegando a conocer el infinito cielo
Sus mensaje y su lenguaje ahora es comprendido nuevamente
Padre Sol, Supremo Maestro Creador

Ha Retornado el Nuevo tiempo
Donde todos los Pueblos y comunidades estamos hermanados
En armonía equilibrio y con el amor entre todos
Con energía suprema
Que llega de los cielos a todos los seres del planeta
Madre Tierra, Espíritus Sagrados de nuestros ancestros
Guías Ancestrales emergen en los mas sagrado de nuestro ser
A todos los lugares de nuestro casa
Samaipata centro energético
Inkallajta centro luminoso
Macchu Pichu Chiripa Urujpana
Akapana Puma Punku
Kalassaya Kerikala Wallja Choquepajcha
Emergen en nuestro centro luminoso
Desde la tierra de los curadores de plantas medicinales
Junto a nuestros pueblos hermanos resurgimos
Aymaras quechuas guaranies
Al Final de la Quinta Creación Humana
Debemos retornar a ser una sola comunidad
Una sola comunidad de hombres hermanados
Un solo territorio
Espíritus Ancestrales Guías
Una sola Felicidad
Una solo cielo y fuerza del trueno renace en nosotros
Aymara Quechua Tupi Guarani
Junto a nuestros hermanos Apaches, Pieles Rojas, Vascos,
Chiquitania, Urus, Chipayas Mulatos
Comunidades pueblos del mundo unidos nuevamente
En un sola comunidad de hermanos ha llegado el gran día
Es el nuevo mensaje desde estas tierras de los sabios sanadores con plantas
Desde esta tierra emerge el mensaje transformador
Hermanos escuchen la voz de lo mas profundo del ser
Los de Arriba junto a Los de Abajo somos una sola comunidad
A llegado el Tiempo de la Luz hemos vuelto y somos millones
En un solo espíritu del planeta
En armonía equilibrio y con el amor entre todos
Con energía suprema
Que llega de los cielos a todos los seres del planeta
Madre Tierra, Espíritus Sagrados de nuestros ancestros

Thunupa Espíritu Guía
Illimani Espíritu Guía
Ankakoa Espíritu Guía
Sillillika Espíritu Guía
Alpes Espíritu Guía
Himalaya Espíritu Guía
Aconcagua Espíritu Mayor de los Andes
Chimborazo Espíritu Guía
Everets Espíritu Mayor Supremo Guía
Berenios Espíritu Guía
Ha llegado el nuevo tiempo con toda la fuerza y energía
Felices agradecidos por su sabiduría hermanos, espíritu de nuestros ancestros

Que se restituya en armonía y equilibrio el Centro Espiritual de Tiwanaku
Que se restituya en armonía y equilibrio el pueblo aymara
Que se restituya en armonía y equilibrio el Centro del Universo
Que se restituya en armonía y equilibrio la Tierra del los Sabios Curadores de plantas
Que se restituya en armonía y equilibrio la tierra de los domadores del mar
Que se restituya en armonía y equilibrio la tierra de los transformadores de la naturaleza
Que se restituya en armonía y equilibrio la tierra de los primeros seres
Que se restituya en armonía y equilibrio las Grandes cuatro partes de la energía del planeta
Que se restituya en armonía y equilibrio el Centro Espiritual de Tiwanaku.

WILLKA KUTI EL RETORNO DEL NUEVO TIEMPO
Actualmente uno de los calendarios ancestrales que ha sido oficialmente aceptado desde el año 1992 para esta región (Ecuador, Perú, Bolivia, Norte Chileno y Norte Argentino), es el Calendario Quechua, según el cual estaríamos en el año 5517, el mismo que corresponde a la medida y conteo del mundo quechua, y ha sido aceptado para fines de poder unificarnos y empezar a dialogar, usando un mismo lenguaje.

Esta cifra desde ya nos da la pauta de que existe una historia de más del doble de lo que considera Occidente (que sólo contempla alrededor de 2600 años; 2009 años más seis siglos antes de Cristo). Y de hecho según estudios e investigaciones de científicos entendidos en la materia, se puede llegar fácilmente a comprobar incluso hasta 6000 años de historia.

Sin embargo, recordemos que el mundo andino abarca etapas que son anteriores al mundo quechua; si hablamos de los “Urus” por ejemplo, es posible remontarnos a los inicios de la historia de Los Andes. Tan sólo si intentamos retroceder a lo que fue Tiwanaku, vamos a encontrar que definitivamente el mundo aymara es más antiguo.

Y un calendario aún más ancestral fue recuperado de la Provincia Pacajes, y que por cierto, donde han dado mayor atención y ayuda para recuperarlo es en el Norte Chileno. Cabe destacar también que, antiguamente Pacajes abarcaba parte de las costas de Perú y Chile, además de una parte muy extensa de Bolivia. “Pacajes”, viene de los términos aymaras Paca – Jaques, que significan “hombres álados”, y por lo tanto “hombres que traen la luz” “Guerreros de Luz. Pacajes conservó, mucho más que otras regiones, mucho de la cultura andina. Una de las cosas que se mantuvo fue su calendario que ya superó los 40000 años de historia.

Lo escalonado es un arquetipo que aparece en la arquitectura de Tiwanaku y en general en las pirámides que se han encontrado en América. Como podemos observar, una luna consta de 20000 años y está compuesta de cinco soles, teniendo cada sol una duración de 4000 años. De tal forma que nos encontraríamos en el primer sol de la tercera luna.

Dentro de este primer de la tercera luna, nos encontraríamos en el primer fragmento de 500 años que se inició el año 1992. El año 1992, terminó un ciclo para Los Andes; una etapa fatal. Un proceso de descenso que duró 2000 años y que hasta ese año tocó fondo. A partir de entonces, comenzamos un nuevo tiempo, un nuevo sol, por lo tanto, una nueva expresión. Estos nuevos 2000 años que estamos comenzando a recorrer, tienen un común denominador, un virus que se ha activado, el virus de la COMUNIDAD; éste es el nuevo lenguaje de este tiempo, todos van a comenzar, en realidad ya han comenzado a hablar de “comunidad”. Entendiéndose el término “virus” en su expresión cabal; sabemos que no sólo existen virus destructivos, muchos otros sirven como “antivirus” que van a equilibrar ciertos efectos o procesos. Así que “COMUNIDAD” es el antivirus que el proceso anterior necesitaba para comenzar a cambiar su expresión, una expresión que ha estado fuertemente marcada por el “individualismo”. Si nos remontamos en la historia, para lo cual vamos a apoyarnos del siguiente gráfico, veremos que después de alcanzar su expresión más alta la historia de los pueblos el año – 8, coincidiendo con el último proceso de desarrollo de Tiwanaku, se da fin a una etapa para ingresar en un franco descenso; el Consejo de Tiwanaku se retira a las montañas.

A partir del año –8 , se activa ese virus de “individualismo”; por lo que los seres humanos van cambiando su forma de sentir y por tanto su forma de vida. Los seres humanos se van separando y fortaleciendo en sí mismos. Conforme el proceso va avanzando (en este caso en descenso), esta expresión se va fortaleciendo también y alcanzando expresiones cada vez más fuertes.

El año 492 empiezan las guerras intestinas de los señoríos aymaras, conforme a la implementación que los lleva a disgregarse y comenzar a disputarse espacios de poder. Cerca de haber cumplido 500 años más desde el 492, fueron enviados a todo el reino los 4 hermanos Ayar con sus respectivas parejas, a fin de poder reestablecer el orden. Una de esas parejas era la de Manco Capaj y Mama Ojllu, de entre 14 y 16 años de edad.

Desde el año 992 se desarrolla el Tahuantinsuyo hasta alcanzar su máximo esplendor 500 años después. Nos referimos a 1492, año en que llegan los españoles y a partir del cual se ingresa al proceso más duro de descenso de la historia andina que se extiende hasta 1992. Desde 1992, los Consejos han estado peregrinando para recuperarse. Y esto ha ocurrido en tres puntos específicos de América. En un templo de Norteamérica, llamado Aztlan, en Centroamérica convergieron en Teotihuacan y en Sudamérica en Tiwanaku. En estos tres puntos y además un punto central en el Océano Pacífico, en 1992 se realizaron ceremonias para recibir este Nuevo Sol.

Este nuevo “virus” activado el año 1992, hace que la humanidad retome nuevamente el lenguaje de COMUNIDAD. Desde ese año si nos ponemos a analizar, surge una tendencia más fuerte que nunca de los países de querer encontrar denominadores comunes para poder unificarse. El ejemplo lo dio la Comunidad Económica Europea. No se trata únicamente de tener una moneda en común, sino de un arquetipo, el simbolismo de un nuevo lenguaje. De igual forma el MERCOSUR, la UNASUR la globalización, aunque no estén libres del todo de arquetipos de individualismo, responden a una intención de querer unificar algo. Una de las cosas que se pudieron ver por ejemplo, en las jornadas de Octubre de 2003, en nuestro país, es que los líderes políticos y sindicales, fueron rebasados por “las masas”, Es algo que ni ellos mismos están comprendiendo; este proceso de expresión del virus de “comunidad”, de colectividad, que supera al hecho de esperar a que “alguien” realice una convocatoria al pueblo, pues éste se convoca a sí mismo de forma espontánea. Mientras los dirigentes están planificando, el pueblo ya está en las calles. Los líderes resultan “corriendo detrás del pueblo para la foto”. Y es que ya no hay lugar para los “individuos” en este nuevo tiempo, la importancia que tenía la categoría de “líder” se está diluyendo cada vez un poco más. El lenguaje ahora es el “Consejo”, la “comunidad”, el “consenso”.

Bolivia y el mundo entero se encuentran en una transición muy importante, en la que se les está dando la oportunidad de comenzar a tener consenso. Principalmente para nuestro país, es imperativo apuntar hacia la formación de Consejos, hacia una unificación de todas las comunidades, de expresiones étnicas, raciales, departamentales. Necesitamos estar lúcidos y entender la ciclicidad de la historia, saber en qué momento un proceso asciende y otro desciende. Pero además de esta expresión material, para el mundo Andino existe una expresión espiritual, que se considera aún más importante. A diferencia de los historiadores y en general la cultura occidental, que sólo consideran los aspectos materiales, para el mundo Andino existe un mundo visible y otro invisible; materia y espíritu, que se manifiestan en todos los niveles de la vida; del ser humano, de los pueblos y del universo en su conjunto. Y también sabe que estos dos mundos o expresiones son inseparables. Mientras hay un ascenso material, hay un descenso espiritual y mientras hay un descenso material, hay un ascenso espiritual. Este es un proceso que está perfectamente representado por la CHACANA (la cruz del sur, la cruz andina)

LO QUE TRAE CONSIGO ESTE NUEVO SOL
Los procesos iniciales de cada nuevo sol (de cada proceso de cuatro mil años), se dividen en dos etapas de nueve años, en total 18 años. Cabe destacar la importancia del número 9 para la cultura andina (incluidas todas las cifras que al sumarse sus dígitos el resultado sea 9) y en general para muchas culturas ancestrales como un arquetipo de medida del universo. Entonces la primera etapa de cada nuevo sol, constituye el proceso de destrucción del proceso anterior, y los segundos nueve años, constituyen el proceso de construcción de los nuevos tiempos.

El punto de inicio de este nuevo sol es el año 1992, ahora, si sumamos nueve años al año 1992, tenemos el año 2001 y sumando nueve más a éste, el año 2010. De 1992 a 2001, se da la época más crítica del proceso de cambio de la historia, y si revisamos qué ocurrió en la historia en esos años, vamos a encontrar cambios que la humanidad no se imaginó jamás; la caída del Muro de Berlín y la culminación de la Guerra Fría por ejemplo, desde ese año también dejaron de tener trascendencia las tendencias de izquierda o de derecha extremas, cambiaron aspectos filosóficos, políticos, cambios de valores, etc., y también ocurren cambios en la expresión de la tierra, la Pachamama; la ciclicidad del clima por ejemplo ya no es la misma, ya no tenemos estaciones tan marcadas; las olas de calor, en fin muchas cosas están cambiando. Fue la etapa de remoción de las viejas estructuras.

Desde el año 2001, han comenzado a estructurarse los principios de la nueva expresión de la tierra, de los seres humanos, de las estructuras político-sociales, incluso nuevas formas de vida; la vida está siendo cuestionada, fragmentada, manipulada, a partir de conocer más a fondo el código genético. Estamos en una etapa de consolidación de las nuevas estructuras a todo nivel.

Ahora, el calendario andino muestra dos años de diferencia entre las expresiones visible e invisible, ó de la expresión sutil a la expresión material. Dos años después de 1992, el año 1994, ocurre el eclipse de sol en el Salar de Uyuni. Sabemos que todo eclipse siempre lleva un mensaje para el lugar donde ocurre; si el sol o la luna cambian, cambia la humanidad también. Igualmente, sumando nueve años a 1994, tenemos el año 2003, y el 2012 después. Recordemos que el año 2003 (dos años después de 2001), en el mes de mayo, para ser exactos, ocurre un eclipse lunar en la Amazonía, como antípoda del solar. Nueve años después del 2001, es decir, el año 2010, para el mundo andino será el año del “AMUKI”, el año del silencio. Como expresión material del año 2010, el año 2012 se esperan cambios de vital importancia para nuestra región.

LA LLEGADA DEL “PACHAKUTI”.

Es importante saber que por mucho tiempo, la energía activa estuvo centrada y por lo tanto expresada, en el Tibet, y al otro lado como contraparte, haciendo equilibrio, estaba la energía pasiva, centrada en Los Andes. Estas fuerzas o energías que los científicos han denominado viento solar, llegan a la tierra y son captadas no directamente, sino por los polos; al llegar a la tierra esta energía se divide en lo que podríamos llamar energía positiva y energía negativa o energía activa y energía pasiva (chacha – warmi hombre mujer).

Desde 1950 cambia la polaridad y empieza un recorrido hacia la inversión de estas dos fuerzas; se da un desplazamiento por la parte norte y otro por la parte sur, para, a partir del año 2010 – según el mundo andino-, comenzar a convergir en el Lago Titikaka. Dos años después, el año 2012, se espera otro fenómeno astronómico lunar y/o solar, que va a unir la energía de Los Andes con la de la Amazonía, la del polo Sur y la del Polo Norte.
Este año (2012), representa la fecha dentro nuestra historia, que nos proyecta a la nueva etapa de la civilización Andina, y que coincide con la culminación del calendario que proyectó en su época la civilización Maya .El Calendario Maya termina el año 2012 y a partir de entonces ellos mismos remiten el proceso de este nuevo tiempo a Los Andes, donde se ha empezado un nuevo conteo desde 1992. Incluso muchas otras culturas ancestrales como de Norteamérica y de la China, tienen muchas expectativas de lo que va a ocurrir en Los Andes. Hay algunas que afirman en sus profecías, que las respuestas a este momento tan difícil al que la humanidad ha llegado, emergerán de “los guerreros del arco iris”, y los guerreros del arco iris son, pues, los guerreros de la Whipala, y por ende, quienes habitan esta región del planeta que tiene su epicentro en el Lago Titikaka.

Un lenguaje común más allá de los continentes, que contempla la observación y entendimiento del universo, por la sencilla razón de que, todo lo que ocurre en éste, ocurre también en las sociedades y en los seres humanos. Es tan importante recuperar la verdadera dimensión del tiempo, pues nos permite entender el nuevo tiempo que estamos viviendo, entender los cambios que estamos viviendo. Entender que la historia y la vida misma son cíclicas y muy dinámicas, pues están en permanente cambio, cambios que a veces al ser humano estático le infunden temor, pero que simplemente obedecen a un proceso natural del universo y que si somos capaces de unirnos a él, tenemos la certeza de que no hay nada que temer.

El Mach'aq Mara
El MACH'AQ MARA es una fecha de religiosidad Aymara en que se rinde culto a la vida. La comprensión de la interrelación que tienen las fuerzas cósmicas, el planeta, la Pachamama, y los seres vivos, es parte de la concepción de esta importante fecha. Es también un ciclo de purificación con las fuerzas cósmicas del Willka Kuti.

El MACH'AQ MARA proviene de la sabiduría y ciencia Indígenas que estudiaron las leyes de la vida y las leyes cósmicas. La armonía es el postulado de la cultura Aymara, balance de las leyes naturales, que se cumplen en el espacio y el tiempo. En esta filosofía el Ayllu, la sociedad humana es la fuerza dinámica que debe mantener el equilibrio y no romperlo.

El MACH'AQ MARA o MARA T'AQA (rompimiento del año) tiene las celebraciones centrales en el santuario Aymara de Tiwanaku en Bolivia, celebra el regreso del sol o "Willka Kuti". Está profundamente relacionada con la Fiesta de la Pusi Wara. En mayo y junio termina la época de cosecha o choquellamallu es por eso que en base a las leyes de reciprocidad con el cosmos, el 3 de mayo se honra a la Pusi Wara o Cruz del Sur, que es fundamental para la información sobre el desarrollo agrario. Los ritos son de purificación y reconocimiento de los ciclos de la vida, es por eso que se agradecen al Sol (energía cósmica) y la Pachamama (que es la madre) por la vida. La Nación Aymara resguardando la vida corresponde con ofrendas a la generosidad de la Pachamama, dentro de los principios Aymaras de reciprocidad, el Mach'aq Mara es la época cuando se hace este pago que es el reestablecimiento de la armonía.

Los actos centrales se celebran en Tiwanaku, en La Paz, sin embargo se han extendido por toda Bolivia, donde las comunidades están retornando vigorosamente a su celebración y tiene gran importancia en la ciudad de El Alto, y en varios departamentos de Boliva. Este año, diputados Aymaras en Bolivia han planteado que el Machaq Mara se declare festivo nacional. Uno de los más claros antropólogos, Carlos Ostermann ha venido proponiendo desde hace tiempo que el Mach'aq Mara se convierta en una actividad nacional y que en base a ella se desarrolle un sentimiento de identidad frente a la globalización.

En la actualidad el Machaq Mara está cobrando gran fuerza en algunas regiones de Chile, del Perú y tímidamente en Argentina.
LÓGICA AYMARA El hombre Andino y en general las culturas Indígenas han usado siempre la ciencia y armonía de la naturaleza como una fuente de sabiduría. Gracias a profundas observaciones y sabias reflexiones ellos sabían cuando sembrar, y cultivar, cuando cazar y pescar. El 21 de junio es una fecha cosmológicamente clave del reordenamiento de la tierra. Astrológicamente es el día del solsticio de invierno cuando el sol está más lejos de la tierra, por lo tanto es el día mas corto del año y la noche más larga. Este día marca el acercamiento del sol al planeta tierra y el inicio de una nueva época de siembra de productos agrícolas. El Mara Aymara (año) tiene 13 meses y un día durante 3 años, el cuarto año tiene 13 meses y dos días. El nudo entre los años es el MACH'AQ MARA que corresponde a un cálculo de los años bisiestos. La afirmación de que es el año 5011 proviene de un cálculo realizado en el Cuzco en base a la Teoría del arquitecto peruano Milla Villena, que usó la geometría de las ruinas de Cusco (método que también tenían los egipcios para marcar el tiempo) para medir el tiempo que tenía el mundo andino, la planificación expacial del Cusco sirvió para definir que habían sido 500 años de la cultura andina este calculo tomo como referencia a la invasión española 1492, considerado como el ciclo en el que comienza la era del mundo al revés o desequilibrio del mundo.
LA CEREMONIA La ceremonia comprende la peregrinación hasta las wakas sagradas, alturas (donde se puede observar el curso de las constelaciones Warawaranaka y la luna Paxsi, que proveen de información sobre los fenómenos naturales que afectan a la economía agraria) y luego la vigía esperando al willka. Después de la k'oa los Amautas (preferentemente) o los Jilakatas realizan la ofrenda a la Pachamama, generalmente una tarwa illa para la multiplicación del ganado y espallas para el pago a la tierra.
Un día antes los amautas leen en coca acerca de lo que depara el año nuevo sobre las futuras cosechas. A la salida del sol, los amautas hacen el marat'aqa, o agradecimiento al Willka y a la Pachamama y las rogativas: Willka Tata, que este año haya buena cosecha, que no haya hambre! Exclaman y luego depositan la wajta (ofrenda consistente en representaciones de prosperidad) sobre el fuego.

Los amautas echan alcohol sobre el fuego para que las llamas crezcan mientras las ñustas cantan y las whiphalas flamean. El renacimiento de Willka es el momento de mayor misticismo, la gente levanta las manos abiertas hacia Willka, el sol, para recibir la energía positiva, y recibe con gran emoción la fuerza cósmica.

Encendido el fuego se incia el nuevo año con fiesta musical, tarkas y zampoñas y el apthapi que generalmente es una watia o comida cocida con los rayos de sol.

WILLKA KUTI

Los Andes celebran la llegada del Año Nuevo Aymara 5517

Culturas
El mundo andino celebra hoy la llegada del Willka Kuti, Año Nuevo Aymara 5517. La celebración mayor se desarrollará en las ruinas de la milenaria ciudad de Tiwanaku, donde llegaron miles de personas que extenderán sus manos cuando el sol se levante detrás de las montañas para cargarse de energía cósmica.
El presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales Ayma, se unirá a la celebración que se realizará en la explanada del templete semisubterráneo del Kalasasaya, en medio de las ruinas de la ciudad de Tiwanaku, cuna de la civilización precolombina más antigua de América.
El programa de celebraciones arrancó ayer con una ofrenda a la Madre Tierra en el cerro Qimsachata, luego se inauguró una Feria de Biodiversidad y Arte Popular, seguido de una conferencia de investigadores arqueólogos y antropólogos sobre la civilización andina y peregrinaciones a sitios arqueológicos como Sampaya (ciudad de piedra), Copacati (pinturas rupestres), Inchaca (puente colgante de los incas) y las islas del Sol y la Luna.
La llegada del Año Nuevo Aymara también representa para los agricultores el advenimiento del tiempo de preparación y tributo a la Pachamama. Tiwanaku se encuentra a 72 kilómetros de la ciudad de La Paz.
“Todo está preparado para recibir el Willka Kuti, porque es uno de los eventos importantes de Bolivia hacia el mundo, ya que Tiwanaku es el centro espiritual de mayor relevancia que tenemos”, afirmó la alcaldesa de ese municipio, Eulogia Quispe.
Evo Morales fue ungido presidente de Bolivia en una ceremonia de gran trascendencia histórica en el templete de Kalasasaya, acto que fue transmitido en vivo por la televisión estatal, Canal 7.
También se efectuarán ceremonias en Copacabana, provincia Manco Kápac; en La Cumbre, ingreso a los Yungas de La Paz, en el templete subterráneo de Miraflores. Además, en Pampa Aullagas, en el departamento de Oruro; en el Fuerte de Samaipata, en Santa Cruz, y el cerro de Inkarakay, en Cochabamba.

El Alto está de fiesta

El Alto se viste de fiesta. Hoy se desarrollará el VII Festival de Música y Danza Autóctona Andina Amazónica Machaq Mara-Qullasuyu-Marka, en el que participarán conjuntos musicales que celebran el Año Nuevo Aymara.
El acontecimiento forma parte del calendario ritual cósmico, festivo y patrimonial de los pueblos originarios de la región andina-amazónica y, además, de la celebración del Bicentenario de la Revolución del 16 de julio.
En el “encuentro de identidad y arte” participarán representantes de la Federación Folklórica de El Alto y fraternidades de las 20 provincias, con el apoyo de la Prefectura, el Gobierno Municipal de El Alto, el Servicio Departamental de Educación (Seduca) y el Servicio Departamental de Fortalecimiento Municipal de El Alto.
El objetivo es fortalecer los valores ancestrales, la identidad y el intercambio pluricultural entre los pueblos de los municipios, en lo que hace a sus ritmos andinos y amazónicos.
La entrada se iniciará en la plaza La Paz, recorrerá la avenida 16 de Julio, plaza de la Libertad, avenidas Alfonso Ugarte, Antofagasta y finalizará en la plaza Juana Azurduy de Padilla. El palco oficial estará en la avenida Antofagasta, a la altura de la calle 4. La labor de coordinación para la asignación de lugares de cada uno de los conjuntos está a cargo del Comité Cívico Provincial de La Paz, que se encargó de registrar a los participantes.
Las celebraciones del Año Nuevo Aymara se realizan en todo el departamento de La Paz, además de otros departamentos como Oruro y Potosí, que festejan la llegada de un nuevo año, de acuerdo con el calendario aymara.

Argentina festeja
Lilia Camacho Callisaya
Cambio

Los estudiantes y docentes con ascendencia indígena originario que viven en la provincia y ciudad autónoma de Buenos Aires, cada 21 de junio, gozan de un asueto y en las escuelas se imparten clases sobre el “año nuevo andino”.
La Ley 1550, que fue presentada por el Parlamento Infantil de la legislatura porteña por alumnos —hijos de bolivianos— del profesor Enrique Samar, director de la Escuela 23, ubicada en el barrio de Flores Sur, y el Decreto 865 de la provincia de Buenos Aires de 2006, dan vía libre a las celebraciones y semanas de reflexión de lo que por estas tierras se conoce como Año de los Pueblos Originarios.
Como único requisito para hacer uso del feriado es una manifestación escrita ante quien corresponda. Actualmente hay proyectos legislativos para que esta ley sea de carácter nacional. Este año había nueve lugares donde ir a rememorar el también llamado Inti Raymi, aunque los que estaban previstos al aire libre fueron suspendidos para la próxima semana por las lluvias.
La historia de Argentina cuenta que en 1879 –durante la expedición hacia la Patagonia, conocida como la Campaña del Desierto, encabezada por el general Julio A. Roca– se habría matado a más de 14 mil personas pertenecientes a los pueblos mapuche, tehuelche y ranquel.
Según el Instituto de Asuntos Indígenas, en Argentina hay un millón de personas que se identifican como parte de los pueblos originarios de 30 etnias diferentes, entre ellas los quechuas, aymaras, mapuches, wichís, toba, toba kom, pilagá, tupi guaranié, guaraní, tonocoté, diaguita calchaquíes, etc.

los guerreros del arco iris emergen en el willka kuti

Hubo alguna vez una anciana llamada Ojos de Fuego, nacida india de la tribu Cree de norteamérica. Esta mujer lanzó una profecía que hasta nuestros días hace eco; la profecía dice así:”Llegará el día en que la codicia del hombre blanco, del Yo-ne-gi, hará que los peces mueran en las corrientes de los ríos, que las aves caigan de los cielos, que las aguas ennegrezcan y los árboles ya no puedan tenerse en pie. Y la humanidad como la conozco dejará de existir.

Llegará el tiempo en que habremos de necesitar a los que preservan las tradiciones, las leyendas, los rituales, los mitos y todas las viejas costumbres de los pueblos” para que ellos nos muestren cómo recuperar la salud, la armonía y el respeto a nuestros semejantes. Ellos serán la clave para la supervivencia de la humanidad, y serán conocidos como “Los Guerreros del Arcoiris”.

Llegará el día en que algunas personas despierten de su letargo para forjar un Mundo Nuevo de justicia, de paz, de libertad y de respeto por el Gran Espíritu.

Los Guerreros del Arcoiris transmitirán el mensaje, para difundir sus conocimientos a los habitantes de la Tierra, a los habitantes de Elohi. Ellos enseñarán a vivir como vive el Gran Espíritu, y mostrarán cómo ese mundo futuro se ha alejado del Gran Espíritu y por qué razón se encontrará tan enfermo.

Los Guerreros del Arcoiris le enseñarán a la gente que este Ser Ancestral, el Gran Espíritu, es un ser de amor y comprensión, mostrarán cómo devolverle a la Tierra, a Elohi, toda su belleza. Estos Guerreros del Arcoiris proporcionarán a la gente los principios y reglas para hacer una vida acorde con el mundo. Estos principios serán los mismos principios que seguían los pueblos del pasado.

Los Guerreros del Arcoiris le enseñarán a la gente los viejos hábitos de la unidad, del amor y de la comprensión. Y enseñarán por los cinco rincones de la Tierra cómo alcanzar la armonía entre las personas. Le enseñarán a la gente cómo orar al Gran Espíritu de la misma manera como lo hacían los pueblos del pasado, dejando que el amor fluya como las hermosas corrientes que descienden de las montañas, por cauces que las llevan a unirse con el océano mismo de la vida. Y una vez más renacerá la alegría de estar en compañía como también en la soledad.

Estarán libres de envidias mezquinas y amarán a sus semejantes como a sus hermanos, sin importar el color de su piel, su raza o su religión.

Sentirán cómo la felicidad inunda sus corazones mientras se vuelven cada uno con el resto de la creación. Sus corazones serán puros e irradiarán calidez, comprensión y respeto por la humanidad, por la naturaleza y por el Gran Espíritu. Y una vez más colmarán sus mentes, sus corazones, sus almas y sus actos de los pensamientos más puros, para así aspirar a la magnificencia del Maestro de la Vida, ¡el Gran Espíritu!

Hallarán la fortaleza que se oculta en la belleza de una oración y en los momentos de soledad de la vida. Y sus hijos nuevamente podrán correr libres y disfrutar los tesoros de la Naturaleza y de la Madre Tierra, libres de venenos y de la destrucción generada por el Yo-ne-gi y sus prácticas codiciosas.

Los ríos fluirán limpios otra vez, los bosques serán abundantes y llenos de hermosura, y otra vez habrá aves y animales sin número.

Nuevamente se respetarán los poderes del planeta y de los animales, y la conservación de todas las cosas bellas se convertirá en una forma de vivir.

El pobre, el enfermo y el necesitado recibirán cuidados de sus hermanos y hermanas de toda la Tierra. Y estas prácticas serán de nueva cuenta parte de sus vidas cotidianas.

Los líderes de los pueblos volverán a ser elegidos a la vieja usanza… no por el grupo político al que pertenezcan, ni porque griten más fuerte o presuman más, tampoco por un proceso de intercambio de insultos o acusaciones mutuas; serán elegidos aquellos cuyas acciones digan más que sus palabras.

Serán elegidos como líderes o Jefes aquellos que den muestras de su amor, su sabiduría y su valor, que hayan sido capaces de actuar por el bien de todos.

Serán elegidos por sus cualidades, no por la cantidad de dinero que posean. Y al igual que los Jefes devotos y considerados de la antigüedad, usarán su amor para entender a la gente y para asegurarse de que sus niños y jóvenes sean educados en el amor, en el trabajo y en el conocimiento de su entorno. Les mostrarán que los milagros pueden hacerse realidad para curar a este mundo de todos sus males, devolverle la salud y la belleza que antes tuvo.

Las tareas que les esperan a los Guerreros del Arcoiris serán muchas y mayúsculas. Habrá enormes montañas de ignorancia que será necesario vencer; se enfrentarán contra prejuicios y odio. Tendrán que ser dedicados, firmes en su fortaleza y tenaces de corazón. Porque en su camino hallarán mentes y corazones dispuestos a seguirlos en esta senda que le devolverá a la Madre Tierra toda su belleza y su plenitud.

Ese día llegará pronto, ya no está lejos.

Llegará el día en que nos demos cuenta de que todo lo que somos, nuestra existencia misma, se la debemos a las gentes que han reservado su cultura y su herencia, a esas personas que han mantenido con vida los rituales, las historias, las leyendas y los mitos. Y será gracias a este conocimiento que ellos han preservado, como volveremos a estar otra vez en armonía con la Naturaleza, con la Madre Tierra y con la humanidad misma. Y descubriremos que este conocimiento es nuestra clave para la supervivencia.

Estos serán los Guerreros del Arco iris, y ésta es la razón que me impulsa a proteger la cultura, la herencia y los conocimientos de mis antepasados.

Sé bien que el día del que hablaba Ojos de Fuego está por venir. Y quiero que mis hijos y mis nietos estén preparados para aceptar esta misión: la misión de convertirse en un Guerrero del Arco iris.”

Lelanie Fuller Stone, La Dama Cheroqui, es la narradora de esta historia que su abuela le contó a su vez siendo ella una niña.

“Llegará un día en que la Tierra caiga enferma, cuando un pueblo tome algo de cada cultura del mundo, que crea más en las acciones que en las palabras. Los miembros de este pueblo hará lo necesario para curarla, y se les conocerá como los Guerreros del Arco Iris.”

“El optimismo de la acción es preferible al pesimismo del pensamiento.”

21 DE JUNIO AÑO NUEVO AYMARA